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姓氏乐正（拼音：yuèzhèngxìng）在"百家姓氏"中排名第451位。 2007年，该姓氏人口在全国排在第300名之外。

一些历史名人姓乐正：

乐正子春：（生卒年待定），鲁国人。 战国初期著名弟子、思想家曾子。 乐正子春是曾子的弟子，他弘扬了曾子的孝道思想，并向后世传播了著名的"乐正子春学派"。

乐正恪：（公元前300年至公元前200年有待考证），鲁国人。 他是战国末期思孟学派的重要人物，孟子的弟子。

经典著作《礼记·国记》载："乐正，崇四艺，立四教。" 他的姓氏是根据他的职业而定的，他的祖先是学术官员。 乐正凯是一位深受孟轲信任的天才学生。 战国时期，儒学分为八个流派，其中"乐正儒学"就是其中之一。 可见，乐正恪是战国时期极具影响力的人物。

乐正科的伟大贡献是著名的教学理论专着《学绩》。

根据国学大师郭沫若的研究，这部思孟派著作为乐正恪所著。 他从总结当时的教学经验出发，对教育教学中的一系列问题进行了全面系统的阐述，不仅对当时教学中的缺点提出了中肯的批评，而且提出了许多合理的意见。他是世界上最早的集权体制。 教育论文。

《学记》主要总结了我国先秦时期大学教育的经验和教训，重点阐述了大学教育的原则和方法，也涉及当时的教育体系和学术体系，指出了当时教学中存在的问题、不足以及由此产生的不良后果。 文章论述了教师的地位和作用，并提出了尊师重德等一系列教学中的重要问题。

《学记》认为，教育的重要作用和目的是"化民成俗"、"立国治民，教学为先"。 学习的目的是"学问"。 乐正科在其著作中设计了一套完整的教育体系和严格的视觉引导与考核体系，并提出了一系列的教学原则，主要是：互利教学原则；初、时、日、莫原则；启发比喻原则；因材施教原则。 长善济世的原则；课堂内外一体化、劳逸结合的原则等。

乐正科在教学方法上提出了问答法、讲解法、练习法、比较推理法。 关于学制，他写道："每年入学，中年考试。一年以离经立志为基础，三年以奉献热心为基础，五年以博学为基础，七年以理论为基础，学交朋友。这就是所谓的学制。" 孝成，九年融会贯通，谓之大成。"

《学记》赋予了教师崇高的地位，也提出了严格的教师条件。 如果你两者都想要他知道教学兴起的原因，也知道教学被破坏的原因。他很快就能使用隐喻。 这些深刻而丰富的论述被后世许多教育家继承和发展，对中国教育学、心理学的创造和发展产生了重大影响。

当然，乐政客不可避免地有一定的时代和阶级的局限性。 他在《学记》中提出了消极抑制、体罚等错误思想，这些都是不可取的。 尽管如此，《学记》仍然是一部闪烁着古代教育思想的伟大作品。

乐正子常：（生卒年待定），出生于即墨（今山东青岛即墨）。 注定成为不朽的传奇人物。

相传乐正子在敖山（今山东省青岛即墨尾镇）有一位仙人，长大后赐下仙丹，名曰"聚生赤散丸"。

仙人告诉他，蛇吃了这个丹药可以变成龙，人吃了这个丹药可以长生不老，于是乐正子昌就吞下了丹药。

后来，乐正子已经一百八十多岁了，依然有着一张童颜，终于登上了崂山，成仙了。